סיפורי רפאים: ביקורים מהמתים

2023 מְחַבֵּר: Peter Bradberry | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-05-21 22:33

לאחר שאדם אהוב מת, רוב האנשים רואים רוחות רפאים.

החתול של קרלוס סלוזקי מת לפני זמן מה, אבל הוא עדיין מבקר לפעמים. כעת יותר מחתול צללים, נראה כי חיית המחמד לשעבר אורבת בשולי חזונו של סלוזקי, כתנועה המתפרשת לא נכון בתוך הכאוס היומיומי של חיי הבית. בכל זאת, חתול הצל מתחיל להתגנב משם וסלוזקי מציין שככל שהצער מתפוגג, חברו לשעבר "מוחק את עצמו מעולם ההווה ונסוג לעולמם המריר של זיכרונות האהובים.".

המתים נשארים איתנו, כל כך ברור. הם נשארים בליבנו ובמוחנו, כמובן, אך עבור אנשים רבים הם גם מתעכבים בחושינו - כמראות, צלילים, ריחות, נגיעות או נוכחות. הזיות צער הן תגובה נורמלית לשכול אך נדירות נדנות בהן מכיוון שאנשים חוששים שהם עלולים להיחשב מטורפים או חסרי יציבות נפשית בגלל אובדן. כחברה אנו נוטים לשייך הזיות לדברים כמו סמים ומחלות נפש, אך אנו יודעים כעת כי הזיות שכיחות אצל אנשים בריאים מפוכחים וכי הם נוטים יותר בתקופות של לחץ.

הזיה נפוצה

נראה כי אבל הוא זמן בו הזיות שכיחות במיוחד, עד כדי כך שהרגשת נוכחותו של הנפטר היא הנורמה ולא החריג. מחקר אחד, שערכה החוקרת אגנטה גרימבי מאוניברסיטת גוטבורג, מצא כי למעלה מ -80 אחוז מהקשישים חווים הזיות הקשורות לבן זוגם המת חודש לאחר השכול, כאילו תפיסתם טרם הדביקה את הידע על פטירת אהובם.. כמסמן עד כמה חזונות כאלה יכולים להיראות חיים, כמעט שליש מהאנשים דיווחו כי הם דיברו בתגובה לחוויותיהם. במילים אחרות, אלה לא היו רק אשליות היקפיות: הן יכולות לעורר את מהות הנפטר.

מדי פעם, הזיות אלה קורעות לב. דו"ח מקרה משנת 2002 של חוקרים גרמנים תיאר כיצד אישה בגיל העמידה, המתאבלת על מות בתה ממנת יתר של הרואין, ראתה באופן קבוע את הילדה הצעירה ולפעמים שמעה אותה אומרת "מאמא, מאמא!" ו"זה כל כך קר. " למרבה המזל, חוויות מצוקה אלה נוטות להיות נדירות, ורוב האנשים שחווים הזיות במהלך השכול מוצאים אותם מנחמים, כאילו הם מתחברים מחדש למשהו חיובי מחייו של האדם. אולי חיבור מחדש זה בא לידי ביטוי בכך שנמצאה שעוצמת הצער מנבאת את מספר ההזיות הנעימות, וכך גם אושר הנישואין לאדם שנפטר.

יש רמזים לכך שסוג הזיות הצער עשוי להיות שונה גם בתרבויות. אנתרופולוגים סיפרו לנו הרבה על האופן שבו הטקסים, האמונות והטקסים החברתיים של המוות שונים מאוד ברחבי העולם, אך יש לנו מעט רמזים לגבי האופן שבו הגישות השונות הללו משפיעות על האופן שבו אנשים חווים את המתים לאחר שהלכו. קרלוס סלוזקי, הבעלים של חתול הצל וחוקר חוצה תרבויות באוניברסיטת ג'ורג 'מייסון, מציע כי בתרבויות ממוצא שאינו אירופי ההבחנה בין חוויות "כאן" ל"חוץ "מוגדרת פחות בקפדנות, ולכן צער מוגדר. הזיות לא יכולות להיחשב כה מדאיגות באופן אישי. במאמר שפורסם לאחרונה הוא דן במקרה של גברת היספנית מבוגרת אשר לעתים קרובות "ביקרו" שניים מילדיה שמתו בבגרותם והיו חלק מנחם ומוערך ברשת החברתית שלה. דיווחים על מקרים אחרים העלו כי ניתן להביט בצורה טובה יותר על הזיות מסוג זה בקרב האינדיאנים ההופיים, או אנשי המו-גאייב מעומאן, אך לא נעשתה עבודה שיטתית.

ושם, הידע שלנו מסתיים. למרות העובדה שהזיות הן אחת התגובות השכיחות ביותר לאובדן, הם בקושי נחקרו ואנחנו יודעים מעט יותר עליהם. כמו הצער עצמו, נראה שאנחנו קצת לא נעים איתו, לא מוכנים להרחיב את הנושא ומעדיפים להתעכב על המעשיות - "התקשר אלי אם אני יכול לעשות משהו", "בוא ניקח את דעתך מזה", "האם אתה שומר על עצמך?”.

רק מיעוט מהאנשים שקוראים מאמר זה עשויים לחוות צער בלי לחוות מחדש את המתים. לעתים קרובות אנו חוזרים על מלכודת התרבות של כל "רוח הרפאים" בעוד שהמציאות היא, במובנים רבים, עמוקה יותר. התפיסה שלנו מכוונת כל כך לנוכחותם, שכאשר הם לא נמצאים שם כדי למלא את הפער הזה, אנחנו מנסים באופן לא מודע לעצב את העולם למה שחיינו איתו כל כך הרבה וכל כך רע. אפילו המציאות אינה מתאימה לאהבתנו.

אתה מדען? האם קראת לאחרונה מאמר שנבדק על ידי עמיתים שעליו אתה רוצה לכתוב? ואז צרו קשר עם עורך ה- Mind Matters, ג'ונה לרר, כותב המדע שמאחורי הבלוג "הקורטקס הפרונטלי" והספר "פרוסט היה מדעני מוח".