וִידֵאוֹ: תבניות: מציאת דפוסים משמעותיים ברעש חסר משמעות
2023 מְחַבֵּר: Peter Bradberry | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-05-21 22:33
מדוע המוח מאמין שמשהו אמיתי כשאינו.
מדוע אנשים רואים פנים בטבע, מפרשים כתמי חלונות כדמויות אנושיות, שומעים קולות בצלילים אקראיים שנוצרים על ידי מכשירים אלקטרוניים או מוצאים קונספירציות בחדשות היומיות? סיבה קרובה היא אפקט ההתחלה, שבו המוח והחושים שלנו מוכנים לפרש גירויים על פי מודל צפוי. עובדי עבדים רואים פנים על מאדים. דתיים רואים את מריה הבתולה בצד של בניין. פרנורמליסטים שומעים אנשים מתים מדברים אליהם דרך מקלט רדיו. תיאורטיקנים של קונספירציות חושבים ש- 11 בספטמבר הייתה עבודה פנים של ממשל בוש. האם יש סיבה אולטימטיבית עמוקה יותר מדוע אנשים מאמינים בדברים מוזרים כאלה? יש. אני קורא לזה "דפוסיות", או הנטייה למצוא דפוסים משמעותיים ברעש חסר משמעות.
באופן מסורתי, מדענים התייחסו לדפוסיות כאל טעות בקוגניציה. שגיאה מסוג I, או חיובי כוזב, היא להאמין שמשהו אמיתי כשלא (למצוא דפוס לא קיים). שגיאה מסוג II, או שלילי כוזב, היא לא להאמין שמשהו אמיתי כשהוא (לא מכיר דפוס אמיתי - קוראים לזה "אפטריות"). בספרי "איך אנחנו מאמינים" (Times Books) משנת 2000, אני טוען שהמוח שלנו הוא מנועי אמונה: מכונות מתפתחות לזיהוי תבניות המחברות בין הנקודות ויוצרות משמעות מתוך הדפוסים שאנחנו חושבים שאנחנו רואים בטבע. לפעמים A באמת מחובר ל- B; לפעמים זה לא. כשזה כן, למדנו משהו יקר ערך על הסביבה שממנה אנו יכולים לחזות המסייעים בהישרדות ורבייה. אנו אבותיהם של המצליחים ביותר למצוא דפוסים. תהליך זה נקרא למידת אסוציאציה, והוא מהותי לכל התנהגות בעלי חיים, החל מהתולעת הצנועה C. elegans ועד H. sapiens.
למרבה הצער, לא פיתחנו רשת איתור באלי במוח כדי להבחין בין דפוסים אמיתיים ושקריים. אין לנו מושל גילוי שגיאות שמווסת את מנוע זיהוי התבניות. (לפיכך הצורך במדע עם מנגנוני ההעתקה העצמית של שכפול וביקורת עמיתים.) אך קוגניציה שגויה שכזו אינה עשויה להרחיק אותנו ממאגר הגנים ולכן לא הייתה נבחרת על ידי האבולוציה.
במאמר שנערך בספטמבר בהליכים של החברה המלכותית B, "האבולוציה של התנהגות אמונה טפלה ותפלה", ביולוג קווין ר 'פוסטר מאוניברסיטת הרווארד והביולוג מאוניברסיטת הלסינקי חנה קוקו בודקים את התיאוריה שלי באמצעות דוגמנות אבולוציונית ומדגימים כי בכל פעם שה עלות האמונה בתבנית שווא היא אמיתית נמוכה מהעלות לאי אמונה בדפוס אמיתי, הברירה הטבעית תעדיף דפוסיות. הם מתחילים בנוסחה pb> c, שם ניתן להחזיק אמונה כאשר העלות (c) לכך נמוכה מההסתברות (p) לתועלת (b). לדוגמא, האמונה שהרשרוש בעשב הוא טורף מסוכן כאשר זו רק הרוח לא עולה הרבה, אך האמונה כי טורף מסוכן הוא הרוח עשויה לעלות לחייה בחייה.
הבעיה היא שאנחנו מעריכים מאוד לאמוד הסתברויות כאלה, ולכן העלות של האמונה שהרשרוש בעשב הוא טורף מסוכן כשהוא רק הרוח הוא נמוך יחסית להיפך. לפיכך, הייתה אפשרות בחירה מועילה להאמין שרוב הדפוסים אמיתיים.
באמצעות סדרה של נוסחאות מורכבות הכוללות גירויים נוספים (רוח בעצים) ואירועים קודמים (ניסיון עבר עם טורפים ורוח), מסכמים המחברים כי "חוסר היכולת של אנשים פרטיים-אנושיים או אחרת להקצות הסתברויות סיבתיות לכל קבוצות אירועים המתרחשים סביבם לעיתים קרובות יאלצו אותם לגבש קשרים סיביים עם גורמים לא סיבתיים. מכאן, הרציונל האבולוציוני לאמונות טפלות ברור: הברירה הטבעית תעדיף אסטרטגיות שיוצרות אסוציאציות סיבתיות שגויות רבות על מנת לבסס את אלה החיוניים להישרדות ורבייה. ".
כתמיכה במודל של בחירה גנטית, פוסטר וקוקו מציינים כי "טורפים נמנעים מנחשים לא רעילים המדמים מינים רעילים באזורים בהם המין הרעיל נפוץ" וכי אפילו אורגניזמים פשוטים כמו "תאי Escherichia coli ישחו לעבר מתילציה אינרטית פיזיולוגית ככל הנראה בשל התאמה לטובת אספרטט אמיתי. ".
דפוסים כאלה, אם כן, פירושם שאנשים מאמינים לדברים מוזרים בגלל הצורך המתפתח שלנו להאמין לדברים לא מוזרים.