תוכן עניינים:
וִידֵאוֹ: רצון חופשי לעומת מוח מתוכנת
2023 מְחַבֵּר: Peter Bradberry | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-05-21 22:33
אם פעולותינו נקבעות על ידי אירועים קודמים, האם יש לנו אפשרות לבחור בכל דבר - או אחריות כלשהי למה שאנו עושים ?.
מדענים ופילוסופים רבים משוכנעים שרצון חופשי כלל אינו קיים. על פי הספקנים הללו, כל מה שקורה נקבע על ידי מה שקרה לפני מעשינו הם השלכות בלתי נמנעות של האירועים שהובילו לפעולה - ועובדה זו אינה מאפשרת לאף אחד לעשות דבר שהוא באמת חופשי. סוג זה של עמדה נגד חופש משתרע על הפילוסופיה של המאה ה -18, אך הרעיון זוכה לאחרונה לחשיפה רבה יותר באמצעות ספרי מדע פופולריים ומאמרי מגזינים. האם עלינו לדאוג? אם אנשים מאמינים שאין להם רצון חופשי, מה יהיו ההשלכות על אחריות מוסרית ?.
במחקר חדש וחכם בדקו הפסיכולוגים קתלין ווהס מאוניברסיטת מינסוטה וג'ונתן סקולר באוניברסיטת קליפורניה בסנטה ברברה את השאלה הזו על ידי מסירת המשתתפים קטעים מההשערה המדהימה, ספר מדע פופולרי מאת פרנסיס קריק, ביוכימאי וחתן פרס נובל. (כמגלה שותף, עם ג'יימס ווטסון, מהסליל הכפול של ה- DNA). מחצית מהמשתתפים קיבלו קטע שאמר כי אין דבר כזה רצון חופשי. הקטע מתחיל באופן הבא: "'אתה', שמחותיך וצערך, זיכרונותיך ושאיפותיך, תחושת הזהות האישית והרצון החופשי שלך, הם למעשה לא יותר מהתנהגותם של מכלול עצום של תאי עצב והקשר שלהם מולקולות. מי שאתה אינו אלא חבילת נוירונים.”.
לאחר מכן, הקטע מדבר על הבסיס העצבי של החלטות וטוען כי "… למרות שנראה שיש לנו רצון חופשי, למעשה הבחירות שלנו כבר נקבעו מראש מבחינתנו ואיננו יכולים לשנות זאת." המשתתפים האחרים קיבלו קטע שנשמע מדעי באופן דומה, אך הוא עסק בחשיבות לימוד התודעה, ללא אזכור לרצון חופשי.
לאחר קריאת הקטעים, כל המשתתפים השלימו סקר על אמונתם ברצון חופשי. ואז מגיע החלק בהשראת הניסוי. למשתתפים נאמר להשלים 20 בעיות חשבון שיופיעו על גבי מסך המחשב. אך נאמר להם שכאשר השאלה הופיעה, עליהם ללחוץ על מקש הרווח, אחרת תקלה במחשב תגרום לתשובה להופיע גם על המסך. למשתתפים נאמר שאיש לא יידע אם הם דוחפים את מקש הרווח, אך הם התבקשו שלא לרמות.
התוצאות היו ברורות: מי שקורא טקסט נגד אנטי-חופש מרומה לעתים קרובות יותר! (כלומר, הם לחצו על מקש הרווח בתדירות נמוכה יותר מהמשתתפים האחרים.) יתר על כן, החוקרים מצאו כי הסכום שהמשתתף רימה תואם את המידה בה הם דחו את הרצון החופשי בתגובות הסקר שלהם.
זנים של אי מוסריות
פילוסופים העלו שאלות לגבי כמה אלמנטים במחקר. ראשית, טקסט הרצון האנטי-חופשי מציג תפיסת עולם עגומה, וזה לבדו עשוי להוביל לרמות יותר בהקשר כזה ("OMG, אם אני רק חפיסת נוירונים, יש לי דברים גדולים הרבה יותר לדאוג מאשר להתנהג על הניסוי הזה!”). יכול להיות שאדם גם ימצא רמאות מוגברת אם תתן לאנשים קטע בטענה שכל החיים הרוחיים ייהרסו בסופו של דבר במוות החום של היקום.
מצד שני, התוצאות תואמות את מה שחזו כמה פילוסופים. רעיון התפיסה המערבית של רצון חופשי נראה קשור לתחושת האחריות המוסרית שלנו, אשמה על מעשים וגאווה להישגים. אנו מחשיבים את עצמנו באחריות בדיוק כאשר אנו חושבים כי מעשינו באים מרצון חופשי. לאור זה, אין זה מפתיע שאנשים מתנהגים פחות מוסרית מכיוון שהם הופכים לספקניים לרצון החופשי. יתר על כן, התוצאה של Vohs ו- Schooler משתלבת עם הרעיון שאנשים יתנהגו פחות באחריות אם הם רואים במעשיהם מעבר לשליטתם. אם אני חושב שאין טעם לנסות להיות טוב, אני פחות נוטה לנסות.
גם אם לוותר על רצון חופשי אכן יש השפעות מזיקות אלה, אפשר לתהות כמה רחוק הם מגיעים. שאלה אחת היא האם ההשפעות חוצות את התחום המוסרי. רמאות בניסוי פסיכולוגיה לא נראית נורא מדי. יש להניח שהניסוי לא הוביל גם לפריחה של פעילות עבריינית בקרב אלו שקראו את קטע הרצון האנטי-חופשי. הסלידה המוסרית שלנו מהריגה ופגיעה באחרים עשויה להיות חזקה מכדי לפרק אותה מהרהורים לגבי דטרמיניזם. יתכן בהחלט שיתברר כי התנהגות בלתי מוסרית אחרת, כמו רמאות בבית הספר, תושפע מדחיית הרצון החופשי.
האם ההשפעה היא קבועה?
שאלה נוספת היא עד כמה ההשפעה היא ארוכת טווח. המחקר של Vohs and Schooler מציע שמיד לאחר שאנשים מגלים ספקנות מרצון חופשי, הם בוגדים יותר. אבל מה היה קורה אם אנשים אלה יוחזרו למעבדה כעבור שבועיים? אנו עשויים לגלות שהם ימשיכו להיות סקפטיים לגבי הרצון החופשי, אך הם כבר לא היו מרמים יותר.
אין ראיות ישירות בשאלה זו, אך קיימות עדויות אחרונות בנושא קשור. הפילוסוף האגופ סרקיסיאן מאוניברסיטת סיטי בניו יורק ועמיתיו הביאו אנשים מהונג קונג, הודו, קולומביה וארה"ב להשלים סקר בנושא דטרמיניזם ואחריות מוסרית. דטרמיניזם תואר במונחים לא טכניים, והמשתתפים נשאלו (למעשה): האם היקום שלנו הוא יקום דטרמיניסטי והאם אנשים ביקום דטרמיניסטי אחראים מוסרית למעשיהם.
ברחבי תרבויות הם גילו שרוב האנשים אמרו שהיקום שלנו אינו דטרמיניסטי וגם שאנשים ביקום הדטרמיניסטי אינם אחראים למעשיהם. למרות שזה לא מפתיע במיוחד - אנשים רוצים להאמין שיש להם רצון חופשי - משהו די מעניין מתגלה כשאתה מסתכל על הקבוצה הקטנה יותר של אנשים שאומרים שהיקום שלנו הוא דטרמיניסטי. בכל התרבויות, המיעוט המהותי הזה של הספקנים החופשיים היה גם הרבה יותר סביר שאנשים אחראים גם אם הדטרמיניזם נכון. אחת הדרכים לפרש ממצא זה היא שאם תבוא להאמין בדטרמיניזם, לא תפיל את עמדותיך המוסריות. במקום זאת, פשוט תהפוך את דעתך לפיה דטרמיניזם שולל אחריות מוסרית.
פילוסופים ומדענים רבים דוחים רצון חופשי ולמרות שלא נערך מחקר שיטתי בנושא, אין כרגע סיבה מעטה לחשוב שהפילוסופים והמדענים הדוחים רצון חופשי הם בדרך כלל פחות זקופים מבחינה מוסרית מאלה שמאמינים בו. אך הדבר מעלה שאלה תמוהה נוספת לגבי האמונה ברצון חופשי. אנשים שמכחישים במפורש חופשיים ימשיכו לעיתים קרובות להחזיק את עצמם באחריות למעשיהם ולהרגיש אשמים על שעשו עוול. האם אנשים כאלה הצליחו להכיל את שאר עמדותיהם לדחיית הרצון החופשי שלהם? האם הם התאימו את מושג האשמה והאחריות שלהם כך שזה ממש לא תלוי בקיומו של רצון חופשי? או שמא כשהם בעובי הקורה, מנסים להחליט מה לעשות, מנסים לעשות את הדבר הנכון, הם פשוט נופלים חזרה לאמונה שיש להם בכל זאת רצון חופשי ?.
אתה מדען? האם קראת לאחרונה מאמר שנבדק על ידי עמיתים שעליו אתה רוצה לכתוב? ואז צרו קשר עם עורך ה- Mind Matters, ג'ונה לרר, כותב המדע שמאחורי הבלוג "הקורטקס הפרונטלי" והספר "פרוסט היה מדעני מוח".